父以子荣，此说总是不假的，有宋代名相故事为证。他叫王旦，是山东莘县人，诗经上的“有莘之野”，即在此，商代一代名相尹伊躬耕之处。王旦的父亲耿直得很，不能按照皇帝的意思办事，一生不得地，混到老死，也就做了一个月的兵部侍郎，可是，他看到自己的儿子王旦可以，是以庭植三槐说，我的儿子绝对有能干到三公之人，让此槐树来做个见证吧，后来果然。于今在莘县你找不到群贤堡，却可以看到苏东坡的传世名作——《三槐堂铭》，这个铭就是为王家所作的。王家在莘县老有名了，几乎家喻户喻，宋代的宰相嘛，错不了，史有名载，今天且让我等一为说，看是如何？
看《宋史》，王旦大有来头。有这样一故事，宋家与蛮子打得厉害的时候，真宗赵恒亲征，想让一个人留守京城，于是想到了王旦，王旦接受了任务，也提了一个请求，请当着皇帝的面见一下寇准，寇准来后，王旦方问皇帝，以十日为期如何呢？那意思是，如果真宗小命不保的话，如何？真宗想了想，那你就再立一个皇帝吧。这事吧，看着是简单，确大有讲究。能把国家安全放在第一位，堪谓着眼宋室江山永固，思虑周密。皇帝没有想到的事，他想到了。拉上一个寇准，也就免了日后承担篡逆之罪的风险。转眼之间能如此密不透风，难怪皇帝喜欢，一日王旦奏事离去，皇帝目送有情，绵绵而语，能为宋家开太平者，必是此人啊。可见信任之一般。
王旦有先贤之风，过去有大禹治水三过家门而不入事，他也一样。领重命回京以守，到真宗回城日，在城门看到王旦的家人，有问，你们家主子呢？家人答道，我们正在等待呢。瞧瞧，皇帝能不感动吗？公而忘其私，这样的人在封建社会总是不多的。王旦带给朝野的感动常新，那是缘于有胸怀，大度能容，比如他和寇来西，寇恃其才，不服王旦，朝野上下常能听到见到寇欲整治王旦的事，可是王旦一毫不介，根本就不在乎，反而在暗地里每每帮助寇准，寇知道后，也就自然少了与王的龃龉。问题是人家王旦根本不耍诡计，对人总是真心实意，王旦在私下对寇如此，在皇帝面前，也每每有赞寇准，有次皇帝犯寻思有问，你可知道寇常批评你呀？你知道人家王旦怎么说，王旦就说，像我这种地位，轻易听不到批评，可是寇准可以，可见他是多么好的一个正直之士呀。对人能如此，皇帝大发感概，这真是宰相肚皮啊。寇被免官，请求王旦说个情留下一个职务，王旦没有答应，却对皇帝求了情，当皇帝对寇准说明所以，那寇准便佩服得五体投地。以后公忠体国，病笃日推荐寇准以代其位，开一代贤相之风，这样的人了不得呀。
现在的官，不是为钱财，就是荣及家人，枕头风猛，更是吹倒了多少要人。王旦不如此，多次打压子孙升迁机会，12年相位做得稳，确实得到了皇帝的赏识与尊重，正然是人格的力量。公事不进私门，是历史的铁律，更为后世垂范。
做人不易，就是要有真事，没真事的人，就会在社会上失去立足之地。看王旦之待寇准，真是有教育意义啊。社会上的小人，大凡睚眦必报，根本不是真君子嘛，但是大家面对王旦，却都能大放于心，原因就在于王旦确为真君子。我们看现在的社会，每说，不兴好人过了云云，其实当时的社会更乱套。家传也不谓无因。
赵匡胤活着的时候，曾让王旦的父亲王祜整治他的老岳符彦卿，王祜不会拍马奉迎，而是以事实为依据，以法律为准绳，最终的结果是什么呢？王祜以全家性命担保符彦卿无罪。像这样一个不会顺杆向上爬的人，放着升迁的机会不干，天上掉下来的馅饼不吃，绝不违心做小人之事，这样的人于今天来讲，多不多？相信大家自会有判断。所以不要羡慕荣华富贵，“粪土当年万户侯”嘛，不慕虚荣而得人间之大爱，这是一种做人精神，更是为人处世的一种绝世品格，是可以大赞特赞的。小事见人家老王家家风，所以说，绝不是什么风水好，家风使然耳。
是真君子每有大智慧。王旦为官，不贪不占，家居不治，去官日即把皇帝赏赐的黄白之物5000多两上缴国库，临终嘱家人，以僧道例殓葬即可，连皇帝也要为之流泪，这是什么人哪，无论在世还是蹬腿去了，都能为人赞不绝口，以为正是大智慧。不说为官者几人得善终，你看现在的贪官前赴后继，形同飞蛾赴火，每日夜来一身是汗，活着落下骂名，未死即遭人唾弃，人生又有何意趣呢？王旦不慕华衣玉食，一世平淡，无奇处正在大聪明，遗万世中国之清誉，开一代名臣良相之风，澹泊至极，几人能做到呢？
王旦为官，任所称神。年轻的时候在湖南平江做过知县，王旦没去的时候，衙里总是出现一些怪事，比如自然灾害之类，着火呀，死人呀，他去了啥事也没有了，衙门内于是大为称奇，编造出酒话来传于世，说有人听见小鬼叽喳，王旦来了，我们该走了云云，可见自古唯正能胜邪。坏事多了成邪事，邪风是人弄的，好事也是人做的，人心是天大的事，也是最大的事，王旦以其一身浩然正气，压倒多处邪气，多有口碑，世之以为神，多不思，其实他就是一君子，自古邪不胜正，古今均如此。唯愿二三同志勉之，瞧瞧人家王旦堂堂，为人师表千古，真正的高人。高人有高风，浩然凛然，一座巍巍丰碑。
就是皇帝，也忌惮其三分。北宋被外患欺负得不轻，就那熊样，真宗还打起封禅泰山的主意，惟恐王旦不同意，于是谎称给他一坛美酒，其实到家一打开，全是珠宝金银，王旦明白了，胳膊拧不过大腿，你说封就封吧，不言语。为官也不易，不得不低头的时候，无关紧要的事，不妨把头来低，不得非要挣什么面子，这也许就是人们所说的能曲能伸了吧，对这样的事，王旦想来也惭愧，这算什么呢，大宋朝被小邦压在头上，还要浪费民脂民膏，去争得哪门子虚誉呢。
常见谄媚者说，某某领导有多高的水平，其实水平二字，确非他们所可得，满脑子私心与私欲，无非耍个人威风，保自己面子，根本拿公正二字不当一回事，祸国殃民而已，哪来的什么水平呢。平生所见高官也多，看他们的嘴脸，没地让人恶心，面对一肚子男盗女娼，全是骗人的鬼花样，大腹便便，全不思惠国利民之事，所以贪官们于世，为害尤烈，根本与智慧二字南辕北辙，我们见之大智慧，必俱二字，无私。王旦也无私，烛照着千古，让人佩服，像他这样的人，又有几个呢？一部中国史，全然爬杆猴戏，真不可说也。
王旦平生活得严肃，做为道德君子，不苟言笑，在外皇帝怕，在家家人怕，每日里全是些糟心的烂事，不由人不日忧夜思，大有乐不起来的意思。说出来的话，泼出去的水，唯恐一事被人拿了把柄，或耻笑了去，明明暗暗的政敌，身处高位的累卵之危，每不警惕于心。王旦好，多数可能不愿与之相处，让人怕，使人惧，在新中国正有一个这样的大将军，那便是我们的彭总。铁黑着一张脸，好像都欠他二斗谷子似地，共和国的将军里，没有几个人敢开他的玩笑，对彭总都是敬爱之情，充分着尊重，然而他却将至真至纯至美的大爱，洒向了人间。不善言词，一语既出就是真理，他的爱无私。
世间的事最怕认真二字，真宗想使一个心腹大宦官为节度使，到大宦官快死的时候，因为欲望没有得到满足合不上眼睛，真宗求情，王旦终于没有同意，他说，开了先例，以后会怎样呢？是有利国家的，唯有他执行的最为认真，徜若他坚持开了这个先例，那么以后就会有人骂他糊涂。可能他也不想自己的身后，只为国家的将来考虑。
当人间的是非真假难辨的时候，人们不仅会问天以求之，苏东坡相信一点，善必有善报，劝人说不用去怀疑。如之王公旦者，早年其父种下三棵大槐树，到现在生根发芽，终得正果，岂非天赐果报吗？仰天长叹世间的人只顾着追名逐利，完全不知道德修身为何物，哪能奢求得到像王家这样的好报呢。当王旦的子孙求他写点东西的时候，这位大文豪略作沉思，一挥而就，他说的正是王旦呀，他期盼王家子子孙孙永远繁荣下去。王公早逝，垂德后世，东坡概然作之，成就了一篇大文章，被后世锁定在《古文观止》中，所谓观止，就是天下古今往来最美最好的文章。
道德是没有感应的，是好人不一定得到好报，自古恶人活万年，治不得这气。王公也应验，其父闻上古三公独对大槐树，是制度也是规矩，到宋早已失传，于庭亲植之，并留下一预言，是遗言，也是美好的愿望，成与不成不一定，但这话得说，这么说，也是一鼓励，每日望见之，那意思，你们要对得起先人，可不努力吗？此举本为智慧，不曾想梦想成真，在王旦的身上有了应验。大文豪说好啊，真好，也开世间一个美好的先例，行善必获善报了。王旦千秋地活着，活在这篇《三槐堂铭》中，活在不朽的《宋史》里，给古往今来的人做个见证。大居士开篇有唯心的意思，佛道二家教育世间，都也这样，劝人向善不做恶，是以苏轼也就有了大慈悲心怀，这个出发点站得正了，站得稳了，就有了这篇大文章。是以自古文章高手讲立意，意在笔先，所谓立意，就是主题思想，若在巧妙的结构中能运斤如风荡漾开来的话，那便是匠心独运了呢。苏轼让人看到了人活一世的大因果，不得为一时糊涂而做下苟且之事，这样的文化传承和思想传承，便唤做优秀，是说“文章千古事”，不朽。
王旦之死，在当时是大事，你想呀，皇帝都哭了，朝野上下都深为尊敬的一个人，这事还能办不好么？他就埋在开封王畿，便于生活在京城的家人管理。以后北宋的事不可问，墓地有危，他的后世儿孙于是把他迁回老家安葬，苏轼提笔一铭记之。那么千载过去，芳名远播的同时，其墓如何了呢？
城市的建设一日千里，人们多不知什么群贤堡村，在雁塔周围问道，半天后有位老师方告诉了我，噢，你说群贤堡啊，有的，在莘县一中北面的一处园子里。我郑重道句谢谢，轻叹一句不容易，不一会到了，也没怎么费神。此地本名王家村，有人家王家后人管着呢，不致于坟头也没有了。你搁过去破什么四旧，那些荒唐年月，管你什么人鬼，见老东西就砸，王旦的坟不事张扬，又有王家人保护着，人们多敬服其威名，也就没有怎么着，这算保住了，终于没给人撒了，细见之，还立了一块碑，虽然与王旦的名头极不相符，也可以了，不管怎么说，有块凭吊之处了，这也倒符合王旦的性格，不喜奢华风靡。当年他死，拧着脖子不要宋真宗的钱，给他出了一辈子牛马力，都给退回去，真宗心里老大不落忍，哭得十分真情。
云淡风轻的地方，千年有块安厝之地，也没埋没了他，懂他的人，知道他知足着呢。后世小儿，不学无术者会问了，他是个啥官呀，不就一个年年一把纸的荒坟头吗，有什么稀奇。当读了一点书，向他能走近一点，有了肃然起敬的意思，有钱的捐钱，想替他修修，王家人愿意吗？人家早年从河南开封迁来山东，不为别的，安全而已。现在的安全有么？不定上什么保护单位，面对疯狂的征地，保不住的。会有人愤愤，死人要抢活人饭吗？给他挪挪。为钱疯狂，缺德冒烟之人诚多，不必懂得王旦正是中华民族优秀文化一精英，不必懂得千百年来已形成的思想感情，干起事来伤天害理，如果善良的人们不能站出来，不能有效维护大家的思想感情，有权有势只没德的人，便会一铲子下去，一锤子下去，结果了人们心中最后的这点念想，可耻呀！把维系中华文明的一点根都挖掉的话，这帮人是代表新新人类，还是贼子强人呢？问他们。
莘县做为全国知名的人口大县，出的好人不多，这二年乱臣贼子却有不少，也许我们的宣传也少，历史上的国家级人物正有两位，一位尹伊，再就是这个王旦了呢，不为他们歌功颂德，其风厚载，但两处破烂得没法看，一说没钱，也不是理由，把修一个小衙门的钱拿出十分之一，也不致于这般状况。何朝的一座塔重修得巍巍，富丽也堂皇，有什么用呢。物是人非，正诉说人间欢辛，多少名人名德，正是“荒冢一堆草没了”，让人心酸不已，看新闻他们喋喋不休，犹奢谈什么文化，论行动一样不俱，此何人哉？
王卿当年一哭父亲极力维护的符颜卿，有诗：
五朝恩宠更无前，花甲周流七十年。真有英才堪辅佐，谁言与世共推迁？！老来得遂优游乐，身后还承宠渥偏。荒草夕阳埋玉处，行人下马拜新阡。
以此来奉我党那些摇头晃脑的官员，把民族的精英置身于此般境地，有何颜面犹说保护与继承，没有真心实意，一看就是假的，政事不理，只在一私，像这样的人一拜新阡的话，王旦地下有知，也会痛苦地扭过脸去，是说不修也罢，免得折煞了我们的这点草料儿。做官先做人，不得急功近利，如果我们不去弘扬文化，不知传承为何物，如何开辟未来呢？
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